МИНСКОЕ ГЕТТО: СТРАНИЦЫ ТРАГЕДИИ И СОПРОТИВЛЕНИЯ

МИНСКОЕ ГЕТТО: СТРАНИЦЫ ТРАГЕДИИ И СОПРОТИВЛЕНИЯ

В дни торжеств, посвящённых 75-летию Победы, вспоминая воинский подвиг и жертвы величайших в истории сражений, часто на второй план уходят жертвы и страдания мирного населения. Нужно помнить и трагедию белорусских крестьян, оказавшихся под оккупацией, и угнанной на работы в Германию молодёжи, но особенно трагичной была судьба еврейского населения Беларуси.

История Минского гетто – одна из самых страшных страниц Холокоста в Беларуси, за более чем 800 дней его существование погибло около 100 тысяч человек.

До войны в Минске, как и в большинстве белорусских городов, значительную часть населения составляли евреи. В республике работали еврейские школы, в Академии наук был Институт еврейской культуры, в Минске действовал еврейский театр, педагогический техникум, несколько десятков синагог. После трагических событий Великой Отечественной войны этот пласт культуры Беларуси, к сожалению, исчез практически полностью.

В начале войны, когда Беларусь оказалась под немецкой оккупацией, был установлен «новый порядок», идеологической основой которого стала расовая теория национал-социализма. Одним из основных положений этой теории было «окончательное решение еврейского вопроса», которое подразумевало создание для еврейского населения мест принудительного поселения – гетто, а затем и тотальное уничтожение.

Минское гетто было создано 19 июля 1941 года приказом оккупационных властей. В приказе определялось около 40 улиц и переулков в северо-западной части города, куда должно было переселиться все еврейское население в 5-дневный срок. Кроме этого, накладывалась огромная контрибуция, как «компенсация затрат, связанных с переселением». Центром гетто, где находился юденрат – орган еврейского самоуправлении, биржа труда, место сбора и публичных наказаний, стала Юбилейная площадь.

Условия жизни узников гетто были ужасными. Застройка территории гетто была деревянной, места не хватало катастрофически – на одного взрослого приходилось приблизительно 1,5 м² жилой площади. В гетто не было магазинов, бани, электроэнергии, воду для питья брали из нескольких колонок. Детям не разрешалось посещение школ, в самом гетто школы не работали. Евреи не могли самовольно покидать территорию гетто, только в составе рабочих колонн и должны были носить на одежде специальные опознавательные знаки – латы. Только те, кто ходил на работу получали еду, иждивенцы – старики и дети, были обречены на голодную смерть. Чтобы добыть пропитание люди, рискуя быть убитыми, выменивали еду у белорусского населения города через ограждение гетто.

С самого начала существования гетто фашисты и их пособники проводили акции уничтожения или, как их называли узники, погромы – оцепляли определенную часть гетто и убивали всех, кого находили, после погромов территория гетто сокращалась. В истории Минского гетто выделяют около десяти крупных погромов, во время которых погибали тысячи человек. Люди пытались спасаться, сооружали так называемые «малины» – схроны: делали двойные стены, копали ямы под полом, прятались на чердаках. Во время погромов в таких схронах приходилось сидеть обездвижено, без еды и воды по несколько суток. С весны 1942 года людей начали умерщвлять в душегубках – специально оборудованных автомобилях, где убийство производилось с помощью выхлопных газов. В некоторые дни такие автомобили делали по несколько рейсов. Они забирали людей с Юбилейной площади и отвозили в Малый Тростенец. В Минском гетто убивали не только местных евреев, но и евреев из Германии, Австрии, Чехии, которых начали привозить в город с конца 1941 года, для них был отделен специальный район гетто, получивший название «зондергетто».

Узники гетто не только стремились выжить любыми способами, но и организовывали сопротивление. Так, в котельной инфекционной больницы гетто, которая оказалась самым безопасным местом, так как немцы очень боялись эпидемий, был организован штаб еврейского подполья. Руководителями подполья были Гирш Смоляр и Михаил Гебелев, в гетто существовало более 20 подпольных групп. Главной своей задачей подполье гетто видело спасение узников и переправку их в партизанские отряды, а также помощь партизанам медикаментами и оружием.

Оказавшись в самых жутких и бесчеловечных условиях, люди все равно не теряли чувства солидарности и взаимопомощи, спасали друг друга от голодной смерти, делились последним. Так же многие белорусы стремились помочь своим бывшим соседям и друзьям, кто едой, а кто и тем, что рискуя жизнью, укрывали узников гетто, выдавали еврейских детей за своих. Людям, которые во время войны спасали евреев, израильский институт «Яд ва-Шем» присваивает звание «Праведников народов мира».

Местом памяти о трагедии Минского гетто является мемориал «Яма», где находится «черный обелиск» – памятник, поставленный родственниками погибших в гетто через несколько лет после войны. Каждый год в день 9 мая спасшиеся узники гетто, потомки и родственники погибших, другие горожане приходят к мемориалу, приносят цветы, чтобы почтить память жертв Минского гетто.

По словам американского психолога Бруно Беттельгейма, «Память о Холокосте необходима, чтобы наши дети никогда не были жертвами, палачами или равнодушными наблюдателями».

Татьяна КЕДРИК,

старший преподаватель

кафедры истории белорусской государственности